ελληνιστική κοινή (αρχαία κλίση)
δε μαρτυρείται δυϊκός αριθμός
→ γένη αρσενικό & θηλυκό ουδέτερο
↓ πτώσεις       ενικός      
ονομαστική / ἀνενδεής τὸ ἀνενδεές
      γενική τοῦ/τῆς ἀνενδεοῦς τοῦ ἀνενδεοῦς
      δοτική τῷ/τῇ ἀνενδεεῖ τῷ ἀνενδεεῖ
    αιτιατική τὸν/τὴν ἀνενδε τὸ ἀνενδεές
     κλητική ! ἀνενδεές ἀνενδεές
↓ πτώσεις   πληθυντικός  
ονομαστική οἱ/αἱ ἀνενδεεῖς τὰ ἀνενδε
      γενική τῶν ἀνενδεῶν τῶν ἀνενδεῶν
      δοτική τοῖς/ταῖς ἀνενδεέσ(ν) τοῖς ἀνενδεέσ(ν)
    αιτιατική τοὺς/τὰς ἀνενδεεῖς τὰ ἀνενδε
     κλητική ! ἀνενδεεῖς ἀνενδε
    δυϊκός  
ονομ-αιτ-κλ τὼ ἀνενδεεῖ τὼ ἀνενδεεῖ
      γεν-δοτ τοῖν ἀνενδεοῖν τοῖν ἀνενδεοῖν
3η κλίση, Κατηγορία 'συνεχής' όπως «συνεχής» - Παράρτημα:Επίθετα & Μετοχές

  Ετυμολογία

επεξεργασία
ἀνενδεής < λείπει η ετυμολογία

  Επίθετο

επεξεργασία

ἀνενδεής, -ής, -ές

  • (ελληνιστική κοινή) που δεν έχει ανάγκη, αυτάρκης
    ※  10 πκε/ 10 κε, Επιγραφή από την Μαντίνεια της Αρκαδίας, IG V,2 268, (στίχοι 15-18) @epigraphy.packhum.org
    ἄξιον δ’ ἔτι καὶ τοῦτο τῶν κατορθωμά[των ἐπε]-
    νόησε· v τὴν γὰρ πρόσοδον τῆς χώρας εἰς εὐθηνίαν σιτω-
    νίας ἐνομοθέτησι, v τὸ ἀνενδε̣[ὲ]ς τῆς τροφῆς αἰωνίῳ
    παραθέμενος ἀπολαύσει,
    ※  2ος/3ος κε αιώνας Ωριγένης, Commentarii In Evangelium Joannis, 13.203 @scaife.perseus
    Τὸ μὲν ἀνενδεὲς οὐ οὐ βρώσεως, τὸ τὸ δὲ χρῇζον βρώσεως οὐκ ἔσιν ἀνενδεές. καὶ δῆλον ὅτι ὁ ἐσθίων οὐχὶ μὴ χρῄζων βρώσεως ἐσθίει, ἀλλὰ χρῄζων καὶ δεόμενος αὐτῆς.
    ※  2ος/3ος κε αιώνας Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, Paedagogus, Παιδαγωγός, 3.7, @scaife.perseus
    ἀνενδεὴς γὰρ ὁ τὸν παντοκράτορα θεὸν λόγον ἔχων καὶ οὐδενὸς ὧν χρῄζει ἀπορεῖ ποτε· κτῆσις γὰρ ὁ λόγος ἀνενδεὴς καὶ εὐπορίας ἁπάσης αἴτιος.
    ※  3ος κε αιώνας Πλωτίνος, Εννεάδες, 6.8.6 @scaife.perseus
    ὁ δὲ θεωρητικὸς νοῦς καὶ πρῶτος οὕτω τὸ ἐφ̓ αὑτῷ, ὅτι τὸ ἔργον αὐτοῦ μηδαμῶς ἐπ̓ ἄλλῳ, ἀλλὰ πᾶς ἐπέστραπται πρὸς αὑτὸν καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ αὐτὸς καὶ ἐν τῷ ἀγαθῷ κείμενος ἀνενδεὴς καὶ πλήρης ὑπάρχων καὶ οἷον κατὰ βούλησιν ζῶν: ἡ δὲ βούλησις ἡ νόησις, βούλησις δ̓ ἐλέχθη, ὅτι κατὰ νοῦν: καὶ γὰρ ἡ λεγομένη βούλησις τὸ κατὰ νοῦν μιμεῖται.
    ※  3ος κε αιώνας Πλωτίνος, Εννεάδες, 1.8.2 @scaife.perseus
    νῦν δὲ λεγέσθω, τίς ἡ τοῦ ἀγαθοῦ φύσις, καθ̓ ὅσον τοῖς παροῦσι λόγοις προσήκει. ἔστι δὲ τοῦτο, εἰς ὃ πάντα ἀνήρτηται καὶ οὗ πάντα τὰ ὄντα ἐφίεται ἀρχὴν ἔχοντα αὐτὸ κἀκείνου δεόμενα: τὸ δ̓ ἐστὶν ἀνενδεές, ἱκανὸν ἑαυτῷ, μηδενὸς δεόμενον,

Συγγενικά

επεξεργασία